韩啸的行为艺术专注于引起对事物本身的思考

韩啸的行为艺术专注于引起对事物本身的思考
提到有关身体的行为艺术，很多人的反应是觉得偏激、极端，甚至疯狂。为表达对人性的思考对人体进行夸张的表现从而达到刺激的艺术表现效果本无可厚非，只是近一二年来，有一些在视觉上比较刺激的行为艺术作品被冠上了病态、血腥、等称谓，这在社会上也引起了很多争议。但韩啸的行为艺术却自始至终与上述描绘无关，虽然几乎每次个展都与身体有关，但无一例外地带给观者完美精致的视觉享受。包括他给自己注射玻尿酸也不例外，整个过程无出血、无病态，艺术家的每一个动作都给人以优雅的感觉，令人不禁赞叹其手术技法之精妙。
当有媒体问到为何要给自己注射时，韩啸表示：在中国传统面相中，山根低陷的人做事不顺，用玻尿酸填高鼻根是为了求得好运气。况且我一直是一个极端的完美主义者，对自己和对员工都是极度的要求苛刻。
而完美主义者的共性便是容易将自身存在的微不足道的小问题无限放大，像额头上的小等，外人几乎注意不到，却令他们寝食难安。另外他们会不放心别人做任何事情，喜欢事事躬亲。我就是这样的典型。
类似韩啸这样以自己的身体做艺术的人，在艺术史上并不是少数。法国艺术家Orlan 很早就从病人的角度出发，利用自己的身体做艺术，以历史角度看，这是一种上下文关系。“身体”这一主题贯穿着人类的思辨史，从苏格拉底、柏拉图、到尼采、福柯、德勒兹、梅洛·庞蒂和布尔迪厄，都通过不同侧面对“身体”的思考推动着人类思想的进程。身体的存在不仅仅是肉身所有，更是一切人文关怀与社会对焦的主体。而社会环境形成的集体性焦虑，终化为一种刑罚，落实到了肉身上。
艺术发展史上，曾有很多画家对着镜子画自画像，像大家耳熟能详的大师丢勒、梵高等，更遑论把自画像做成无字传记的伦勃朗，他们用自身的形象展现着毫不掩饰的对生命理解和的诠释，通过观照自身，他们与时空对话，寻找身份的认同。而对着镜子给自己施术，正是我自己贴切的自画像。